中华塔罗会馆论坛
发表于 2009-4-23 17:24:30 | 查看: 1176| 回复: 3
本帖最后由 仲天 于 2009-4-27 14:19 编辑

    (注:以下内容均属本人原创,属于个人观点,请勿抄袭,如需转载请注明出处及作者)

第一章    命运是什么?
      我们常常都能看见,世界上每天都有人在操心着自己的命运,总是在思考着“为什么是这样?如何可以改变?”之类的事情。有人向占卜师咨询,以期可以趋吉避凶。也有人对此不以为然,嗤之以鼻。可是,有的事情却实实在在发生,也有人可以预言,难道真的是冥冥之中有一种看不见的力量在主宰着我们吗?
      自古以来,许多人们相信有神灵可以主宰着命运,其中最有名的是希腊神话中关于命运女神的故事。在希腊神话中,宙斯(Zeus)和正义女神忒弥斯(Themis)的三个女儿掌管着万物的命运,被称为命运三女神,相传她们共用一切感官,名字分别是克罗托(Clotho)、拉切西斯(Lachésis)、阿特洛波斯(Atropos),人们习惯把她们合称为摩伊拉(Moirai)。其中,最小的克罗托(Clotho)掌管未来和纺织生命之线,二姐拉切西斯(Lachésis)负责维护生命之线,最年长的阿特洛波斯(Atropos)掌管死亡,负责切断生命之线。她们的力量如此强大,即使是天父宙斯(Zeus)也不能违抗她们的安排。
      在北欧神话中,命运三女神总称为Norns,是当初巨人族中Norvi的后代,分别是兀尔德(Urd),蓓儿丹娣(Verdandi),诗蔻迪(Skuld),三姐妹分别掌管着命运的过去、现在和未来。她们的主要工作除了织造命运之网,还要每天从命运井(Urdar brunnr)中汲水来浇灌世界之树(Yggdrasil)。她们的居处也是众神会议的所在地,命运三女神常常在会议上以将来的罪恶警告神只,吩咐诸神要把握现在,并且告诉诸神以往过去的经验。三姊妹最日常的工作,便是将各自搓成的命运之绳结成很大的命运之网。织网的绳子样子像毛线,颜色随时都在变化,如果有一条自南向北连成黑线,那就是死亡的标志。在每个人诞生之际,她们就会将其一生之网织好。
      其它各个民族关于命运之神的神话就不一一赘述了。由此观之,人们对于命运这个词是感到如此的神秘,总是将其与神话传说密不可分。
      那么,命运究竟是什么?其实,简而言之,命运是一种规律,是一种“特殊”的规律。广义的命运是指世界上一切事物的发生、发展、变化、消亡这个过程的规律。狭义的命运是针对于人,指人在世上的生长生活经历直到死亡的一种规律。我们通常所说的命运,则是指狭义的命运,也即是对于人的生长生活规律。这个规律,是无数的前人从许多人的经历中总结出来的,是从大量的统计中提炼出来的。其解释方法差异,是由于当时人们的世界观而限制的。我们用占星术、塔罗牌或者是四柱八字来解释命运,只是使用的工具(包括各种思想和其相应工具)的不同,而解释的本体则是一样的。这也就是为什么我们用四柱占卜的结果,和用占星得到的结果常常差不多的原因。
      命运是一种规律,但是由于其涉及的方面及其庞大,影响其的因素又有很多。它受到我们生活中各种事物本质的影响,例如欲望、受到的制约、之前的练习、个人能掌控的外在环境等等因素。这些事物发展过程中的联系,是对生长生活的影响因素,具有普遍性的形式。与规律一样,它都是每个生活事件、每个经历本身所固有的、深藏于背后并决定或支配的方面。然而,各种事物影响因素的本质,是由它的内部矛盾所构成,而规律则是就个人或社会的发展过程而言,指同一类现象的本质关系或本质之间的稳定联系,它是千变万化的现象世界的相对静止的内容。规律是反复起作用的,只要具备必要的条件,合乎规律的现象就必然重复出现。因此,一旦触发同样的条件,则容易造成同样的事件。这就不难明白,为什么有的人会遭遇同样的或者类似的事件了。
      命运是一种规律,但是由于其涉及的方面及其庞大,影响其的因素又有很多。它受到我们生活中各种事物本质的影响,例如注:以下内容均属本人原创,属于个人观点,欲望、受到的制约、之前的练习、个人能掌控的外在环境等等因素。这些事物发展过程中的联系,是对生长生活的影响因素,具有普遍性的形式。与规律一样,它都是每个生活事件、每个经历本身所固有的、深藏于背后并决定或支配的方面。然而,各种事物影响因素的本质,是由它的内部矛盾所构成,而规律则是就个人或社会的发展过程而言,指同一类现象的本质关系或本质之间的稳定联系,它是千变万化的现象世界的相对静止的内容。规律是反复起作用的,只要具备必要的条件,合乎规律的现象就必然重复出现。因此,一旦触发同样的条件,则容易造成同样的事件。这就不难明白,为什么有的人会遭遇同样的或者类似的事件了。
      命运存在于其载体之中,其载体从宏观来说,宇宙、地球等皆是,从微观来说,则是指具体的人。人的感觉器官只能见到具体的事物,却不能看见以抽象形式存在于具体事物中的命运,所以只能通过对具体事物进行认识、分解、比较、分析,才可以知道具体事物之中的命运,获知命运。因此,命运是普遍存在于世界万物之中的,是世界万物普遍具有的规律,是世界万物具有的共性和普遍性。在很多典籍中,也有过类似的说法。道家所认为的“道”,是世界万物普遍具有的一般规律和组成部分,是存在于具体事物之中的不可被人见到但可被人知道的,道家认为无形之道普遍存在于世界万物之中。相传东郭子向庄子问道:“所谓道,何在?”庄子答曰:“无所不在,在蝼蚁、在秭稗、在瓦甓、在屎溺。”希腊哲学家赫拉克里特(Heraclitus)最早使用了逻格斯(是什么?   &nblogos)这个概念,认为逻格斯是一种隐秘的智慧,是世间万物变化的一种微妙尺度和准则,是宇宙事物的理性和规则,它充塞于天地之间,弥漫无形。其他类似的称谓还有很多,例如:真如、实相、数、单子、必然性、意志、法则、绝对精神、世界灵魂、意识等等。
      人是按照自己固有的客观命运规律运动和发展的,其生活行为都是人在活动中的命运的反映。但是,人在客观的命运规律面前,并非如此被动。人们在实践中,通过大量的外部现象,可以认识或发现其背后的命运规律,并能够合理利用这样的命运规律,来理解生活,改变生活。

(未完待续)
发表于 2009-4-27 14:14:35
塔罗命理学(二)——命运的性质
     作为事物的一个方面,命运存在于其中。事物的命运便是事物的规律,因此,一味的排斥或者一味的信奉的方式都不足取。正确理解它、合理运用它,才是真正客观看待它的方式。
     世界上任何事物,其存在都不会脱离于客观的规律。如同我们说天体运行有它的规律,和天体运行有它的命运,实际上两者的意思是一样,只是表述的用词不同而已。有的人一听见“命运”或者“占卜”就觉得是洪水猛兽,避之唯恐不及,实际上是个人的主观情绪的影响。举例而言,我们可以预测天气,预测一些事物的运动,是因为了解其规律,才能进行预测。占卜是通过命运规律,预测人自身的生活变化,其实是同样的道理。那么,只因为词汇不同,便将其认定为迷信,是否有武断之嫌呢?
     自古以来,有许许多多的人去研究人自身的生活规律、以及事物的运行规律。而研究人与自然如何运行的命运规律的宏观学科,我们通常称之为命理学。在众多前辈的研究中,我们不难了解一些命运的五个基本性质。
     一、命运的从属性。命运是伴随着所属事物的产生而产生,也伴随所属事物的消亡而消亡。简而言之,命运是所属事物的一部分。如某人的命运,是从属于此人,从此人诞生之日直到其死亡之日,命运始终是他个人一部分。而对于整个人类的命运,则是伴随从有人类出现的那天起,直到人类灭亡的那一瞬结束。对于花鸟树木、天体地理,也是一个道理。因此,命运是其事物在整个活动中的固有的联系,也是事物活动中的本质联系,更是必然的联系。
     二、命运的客观性。命运是客观存在的,它的存在是不以人的主观意志为转移的,并不是说你希望它如何发展它就能如何发展的。我们说命运是客观存在的,还因为其是既不能被创造也不能被消灭的。我们不可能把自己或事物的命运创造出来,也不可能把它消灭下去。它从属于事物之中,随着事物的消亡而消亡,所以我们也无法单单的消灭其命运。因此,命运规律是具有不可抗拒的客观性。但是,并不能说,我们在命运面前就无能为力,人们是可以认识命运,并利用命运的。我们通过对其的预测,可以来更好的了解我们自己的生活规律,从而改善我们自身的生活。
     三、命运的抽象性。命运是如此的抽象,在于它并不能被实际的五感所感知,我们不能看见、不能听见、不能嗅见、不能尝见,也不能触摸到。我们只有对事物进行认识、分解、比较、分析,才可以知道这些“事物背后的命运”。因此,我们如果需要了解某人的某事的命运,那么,首先的,我们必须对此人此事有足够客观的认识和了解,才能够去逐渐分析它。
     四、命运的复杂系统关联性。命运规律表现在世界万物的存在、运动和变化之中,万物的命运规律是相互关联、相互影响的。一个人的命运规律,会受到其他人事物的变化而产生影响。由于人不可能孤立的活在世界中,世界也不可能单指一个人,因而人是与整个世界息息相关的,个人的命运规律也受到世界中其他人事物的变化的影响,从而形成一个庞大的命运规律系统,我们简称为命运系统。在这个系统模型中,可以见到,一个人由于命运规律产生的变化,随着多次的影响,甚至可以影响到大洋彼岸的人的变化,更甚至可以与宇宙中的星辰产生微妙的影响。
     五、命运的混沌性。由于命运的复杂性、系统性,使得个人的命运和世界的命运存在着诸多因素的交叉耦合作用机制,这样一些事物的初始变化,达到一定的情况和条件时,就可能导致着最终的巨大的变化。古话中常说“失之毫厘,注:以下内容均属本人原创,属于个人观点,谬以千里”,也可以用来阐释这样的情况。同理,看似平常的肉食习惯,却会导致恶性疾病、生命早逝,乃至渎职、犯罪、战争、灾害、道德沦丧、世界饥饿、环境破坏、森林水土流失……。因此,从宏观上来看,命运系统中,常常发生看似不规律的运动变化,导致一个确定的命运系统的表现却是不确定性。同样的道理,很难预测精准的命运变化,正是由于命运规律本身的混沌性造成的。预测本身可以做到尽可能的精确,却不能做到绝对精准。也正是由于这样的特性,导致了占卜中容易走向两个极端。一方面是全面预测人的一生命势,却常常只能得其大概。另一方面,只局部预测短期运势,却不容易看到长期的影响。
     由于命运的这些性质,一些人常常认为如此鬼斧神工的杰作,一定是神的安排,只有神一般万能的存在,才能产生这样的变化,才能产生这样的结果。关于是否有神的存在,我们姑且不论,单就命运本身而言,由以上的五点基本性质可知,其本身是并不违背世界上的科学理论的,它们并不是水火不容的,相反,却是相辅相成,互相推动的。所以,不要因为学习命理学习占卜,就忽视了自然科学的学习;也不用因为学习自然科学就认为命运是一种迷信。
     综以言之,可见命理学所针对的是一个复杂的命运规律系统。在学习占卜之前,应首先明确知道,自己所要预测的、所用于预测的,是一个庞杂的规律的表现。
(未完待续)
发表于 2009-4-28 17:01:07
塔罗命理学(三)——命运三大定律
    命运,作为一种规律的存在,在世界上不为人感知,却有着暗自而巨大的影响。研究命运规律,不仅仅只是为了得知其存在,更多的是使用这样的规律来改善我们的生活。
    我们所处的世界,是绝对运动、相对静止的。命运作为规律,正是通过万物的存在、运动、变化来表现出来。从对于这些表现的过程的研究中,我们可以归纳出命运规律的三条定律。(至于详细的应用方面的阐述将在后面的章节中进行。)
    一、因果律
    万物的变化是多个原因影响所造成的结果。其结果有质变和量变两种形式。量变是一种连续的、逐渐的、不显著的变化,是由万物之间各个原因的影响所组成的,具有客观的普遍性。任何事物的变化,都是先从量变开始,在一定的界限内,不会造成本质的改变,也即质变。量变有两种,增量变和减量变,是相对的。在两者的互相作用中,事物就会呈现出统一、静止、平衡、相持等状态。当量变累积到一定程度,达到界限的转折点,就会产生质变。质变是一种根本、显著的变化,是事物渐进过程的中断。当达到质变时,事物就会呈现分解或是相持、平衡、静止状态被破坏的状态。
    其中,每一个量变和质变的结果,都是有其原因,所以,没有无原因就能产生变化的结果。同理,我们也可以看出,当因的量变没有到达界限的转折点时,并不会产生根本质变的果。当产生质变以后,仍然会有新的量变的产生,未来仍旧可能形成新的质变。因此,对于人事物的发展来讲,如何控制量变的范围,控制好量变的度,才是我们真正应该思考的问题。
    二、混沌律
    万物存在着诸多因素的交叉耦合作用机制,既在总体上相互关联,又在个体中相互独立。如此的关联性影响,导致了个体的变化。对于个体变化来说,由于如此变化的原因来源于各个方面的个体,而变化的个体,又将影响到其所能影响的其他个体。因而我们可以发现如此一种现象,事物在行动之初极为单纯,但经过一定规则的连续变动之后,却产生始料所未及的后果,也就是混沌状态。但是,这种混沌状态不同于一般杂乱无章的的混乱状况,我们可以对混沌的现象经过长期及完整分析之后,可以从中理出某种规则出来的。我们始料未及的后果,并不是我们绝对不可预见,而是我们分析能力的限制而不能预见。如同下棋一样,一个棋手能力的优劣,就看是否能够通过分析,预见到之后几十步棋会如何变化,能力越强,则预见的变化则更多。但是,在实际中,人体受自身能力限制,很难考虑到如此众多的因素的变化,所以,混沌律则消除了可控测量过程和决定论式可预测的幻想。可见,精准预测是理论上可行,而实际上不可操作的理想。
    三、循环律
    命运规律的表现常常在一定程度上呈现某种程度上的相同的循环状态。万物是在绝对的运动状态中的,运动是事物的固有性质和存在方式,是事物所固有的根本属性,没有不运动的事物,也没有离开事物的运动。而运动具守恒性,即运动既不能被创造又不能被消灭,其具体形式则是多样的并且互相转化,在转化中运动总量则是不变的。这样的相对守恒的运动,便是静止,这个静止是相对的。由于运动具有转化的特性,因此,在宏观来看,事物运动的过程中,存在着多种守恒,如能量的守恒、质量的守恒等等。
    由于命运规律的系统关联性可以得知,一个事物的运动,必将引起其相关联的事物的运动,此消则彼长,此长则彼消,在其发生变化的同时,则另外相关的其他因素也在发生变化。所以,这样的变化是相互的,常常会造成相似的影响因素出现,从而将造成相似的变化过程。这样的变化过程被称为循环。由于命运是一种规律,因此,只要出现同样的影响因素,就会出现同样的变化结果。
    综上所诉,我们可以从三大定律中得出几个如下的推论:
    1、命运造成的结果,一定是有原因的,无因则无果。反之,无果也无因。
    2、影响因素需要累积达到一定的界限,才能够引起彻底的改变,即引起质变。
    3、预测的准确性不可能达到百分之百,精准预测是不可能实现的。
    4、命运在相同条件下,会造成相同的变化过程和结果;当条件不完全相同时,即使产生了相同的变化过程,也不能产生相同的变化结果。
    5、个体的命运变化会影响其他的个体,从而影响整体的命运变化;反之,整体的命运变化也能够影响到个体的命运变化。
    6、个体可以改变根据命运规律来改变结果,但却不能改变命运规律本身。
    在预测个人命运变化的路途上,每个人都是那么想精确知道自己的变化,但是,事实上,与其只想知道自己变化的结果,不如客观的了解命运规律,思考自己未来的方向,思考自己抉择的方向,思考自己的目标,这远比单单知道一个未必精准的预测结果更胜许多。同理,占卜的预测,与其告诉一个结果,远远不如用来分析其现有的条件和因素更来得实在。只有明瞭当下,才能更好的走下去。

发表于 2009-4-30 00:44:04
塔罗命理学(四)——“感知”命运
     命运是如此奇特,几乎所有研究它、接触它的人都为此着迷。究竟是什么原理,让我们可以隐约看到将来,让我们可以感受到它原来是如此实实在在的存在,却又看不见摸不着。既然我们前面讲到了命运的五个性质和三大定律,那么我们就来看看,命运规律是如何展现在我们面前,为我们所“感知”的。在整个占卜中,对于使用塔罗牌,运用塔罗体系来预测命运规律的表现形态的学科,称为塔罗命理学。本节起,就主要阐述与塔罗牌相关的命理课题了。
     在此之前,我们先来看看平常占卜以分析个人命势、运势都需要些什么条件。
     对于占星学来说,我们占卜时,需要知道对方所提出的问题,和对方的出生时刻以及出生所在地、现居住地。四柱八字占卜法、紫薇占星一类,和占星学同样。这一类的占卜通过得知对方的出生和居住地情况,绘制相应的星盘、命盘,从而进行演化推算。
     对于使用六爻和塔罗一类的占卜时,我们常常需要知道对方所提出的问题,以及适当的背景,然后使用工具随机得到卦象或者相应的塔罗牌阵列,从而进行解读。
     至于其他灵数占卜、水晶占卜、灵摆、茶叶占卜等等的方式,也都是需要知道对方的问题,并使用配合的工具。
     我们可以看出,占卜时需要问题、生辰或图像来演化出结论。这些声音、文字、数据、图像(包括象征符号)就是信息的4种形态。所谓信息,是事物现象及其属性标识的集合,是物质世界的运动状态与转换方式,是物质的本质属性。其中,运动状态是事物运动在空间上展现的形态,而转换方式则是事物运动在时间上所呈现的多种复合复杂过程。因此,我们不难看出,分析命运,首要的是需要了解信息。
     那么,我们通过占卜得出的是什么呢?我们得到的是对方生活的运动过程,所告知的也是这个过程。这个过程包括有心理、生理、行为的运动过程,是命运规律在人与其所处的世界相运动的表现形式。所以,当把占卜结果告诉对方时,则传达的也是事物的信息。在这之中,可见从对方得到的这些信息,是通过占卜者的精神来进行分析处理后,来得出新的信息予以反馈的。
     在命势的命理学中,问卜者给予的生辰是一个定值,而在塔罗中,所抽出的牌,列成的牌阵,是具有偶然性的。这样的偶然性是否能够真实反应事件运动过程呢?如果说占星学可以认为是统计学的结果,那么塔罗牌的体系似乎不像是那么回事。这也是许多人质疑占卜的准确性的原因。
     在占卜活动中,其根本过程,是信息的交互的过程。信息具有其特征:
  (1)可识别性
  信息是可以识别的,识别又可分为直接认别和间接识别,直接认别是指通过感官的识别,间接识别是指通过各种测试手段的识别。不同的信息源有不同的识别方法。
  (2)可存储性
  信息是可以通过各种方法存储的。大脑就是一个天然信息存储器。人类发明的文字、摄影、录音、录像以及计算机存储器等都可以进行信息存储。
  (3)扩散性和可共享性

    信息随着时间的变化,将不断扩充。同一信息源可以供给多个信宿,因此信息是可以共享的。
  (4)可压缩性
  人们对信息进行加工、整理、概括、归纳。可以用不同的信息量来描述同一事物,就可使之精练,从而浓缩。
  (5)可传递性
  信息的可传递性是信息的本质等征。信息的传递是与物质和能量的传递同时进行的。语言、表情、动作、报刊、书籍、广播、电视、电话等都是人类常用的信息传递方式。
    (6)可转换性
  信息是可以由一种形态转换成另一种形态,进行传递、还原再现。如自然信息可转换为语言、文字和图像等形态,也可转换为电磁波信号或计算机代码。
    (7)特定范围有效性
  信息在特定的范围内是有效的,否则是无效的。信息具有一定的时效性和可利用性。

      (8)可传输性
     信息需要依附于某种载体进行传输。
     (9)真伪性
     信息有真伪之分,客观反映现实世界事物的程度是信息的准确性。
   (10)层次性

     信息是分等级的。
     对于人来说,所有的信息被人所意识、认知之后,便会进去区分,而分别产生新的意识或者转移至潜意识进行存储。潜意识不能进行推理,不能区分好坏,对所有的指示和暗示都接受,是产生感情的地方,是记忆的仓库,也是通过直觉来展现其功能之处。其运作的特性归纳有如下几点:
      1.储存记忆,甚至是经历和遭遇。
   2.成为情绪的领域,具有自我保护和宣泄的负面能量作用,用以平衡内心世界。既能够压抑未解决未释放的负面情绪成为记忆,也能够呈现出被压抑之情绪,使用自嘲保护机制,以适应现实。

   3.负责身体各部分的运作,当身体的任何一个部分发生病变的时候,身体都会自动地调整。同时,保存和维持身体的完整性,当任何有害于身体的指令和状态发生的时候,令意识会自然醒觉,也即是本能反应。
   4.自动调节个体融入整体,以感到安全,并且把每件事物都作为与自己相关而进行感受。

   5.不带评判地接受指令和暗示,不能够处理否定字眼。
   6.来自外界的感应都受到控制及保持,本身并不进行那个处理,只是接收到这些感应并传递到意识层面去处理。
   7.制造、储存、分配及传送生命的能量。
   8.用天性及习惯响应外来的信息。与生俱来的习惯会被储存,形成对信息的处理模式。其趋向就在于不断地自我超越和完善自我,将自己的模式变得更加高效和完善。
   9.对于长期计划需要不断重复以加强其模式的效果。
   
10.自发用最高效的方式(最少的阻力途径和最简单的快捷的原则)运作。
   11.潜意识常用的沟通方式是图像和符号。
     由命运本身的因果律可知,没有无果之因,无论这个果是多么的出乎意料,但是均是有原因的产生才会发生这样的结果。事物的偶然性和事物发展过程的本质没有直接关系,但它的后面常常隐藏着必然性。为人的意识意料之外的偶然性,实际上却常常是一种必然性的展现。这种必然性,是人潜意识中的沟通方式的展现,是一种必然产生的看似偶然的情形。由于潜意识对于各种信息的感应是非常的敏锐,相对于自身意识的五种感觉方式,潜意识有更为强大的感应方式,如心觉、时觉等等。简单来说,这包含了直觉(类似于灵感、预感等)、时间觉、空间觉。因此,潜意识能够感应到平时所不能为当事人察觉的事物的其他方面,并将之交付于人自然的行为之中。在意识无法去推理应该抽哪张牌的时候,潜意识便自发运作而决定了,从而形成了抽牌这样一个看似偶然的必然过程。

     由命运本身的混沌律可知,万物相互关联、又相互影响。世界由物质构成,物质是由实物和场。空间、时间都是具体事物的组成部分,是事物运动的表现形式。物质场是一种特殊的物质,看不见摸不着,但它确实存在,场是物质存在的一种基本形式,这种形式的主要特征在于场是弥散于全空间的。所表示场的量是空间坐标和时间的函数,它们随时间的变化描述场的运动。空间不同点的场量可以看作是互相独立的动力学变量,因此场是具有连续无穷维自由度的系统。现在以量子力学为基础的量子场论,现在已经被广泛地应用于统计物理、核理论和凝聚态理论等近代物理学的许多分支,这里就不多做赘述了。我们平常所知的电场、磁场、引力场均是一种特殊的物质,场的一种。
     场是一种时空几何、时空结构,实物也是一种时空几何、时空结构。时间和空间是一切运动物质和物质运动的最基本表现形式,而物质又不过是时间、空间的结构方式。场与实物的两种时空结构,表明时空既有连续性、又有间断性、是连续与间断的矛盾运动。时间是一维的,空间是三维的,而时空是一种四维空间。场作为具有连续无穷维自由度的事物,联系了整个时间和空间。场作为有能量无质量的物质,其与实物的矛盾运动,也就是能量与质量之间的矛盾运动。这也是混沌律的体现。人类生活于场之中,所发散和接收的能量,也以场力形成场的方式而进行传导,跨越多个维度。由于目前人类对场的研究还不是太深入,但是从潜意识的感知方式、混沌律的规则和场的无穷维自由度来看,我们可以猜想,之所以能透过潜意识进行预测,应该是有对应的联系。
     命运规律从来不是空中楼阁,它和万物的自然规律一样是息息相关的。科学的发展,从来都是从现象到本质,从现象中提炼规律,形成意识形态。万物自有序,其来必有因。我们虽然还还不能确切了解命运规律,但是目前已经有了各种模糊的理论。这些都是我们透过占卜去“感知”命运的方法。
(未完待续)
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